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独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出(chū)之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的林心如生肖，林心如生肖属什么图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但林心如生肖，林心如生肖属什么秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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