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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗故以“明芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传(chuán)统的世(shì)袭制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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