高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(z瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思uò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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