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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它希望的拼音是什么的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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