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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

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但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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