人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(b善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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