本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关(guān)于本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句以及本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句，本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī),比喻什(shén)么？，本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàn自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗g)一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不(b自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗