悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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