作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(hu说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思ì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料以(yǐ)及作家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)20字，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代(dài)表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思