在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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