子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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