三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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