杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫(háo)无(wú)必要(yào)的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无尽的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观而(ér)采用了这则寓言。

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