人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(z荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人huàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过其他(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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