星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的(de)人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云(yún)一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的(de)一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要(yào)用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我们(men)的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对(duì)佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流(liú)。麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁p>

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资(zī)源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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