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　　关于夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可(kě淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)语道(dào)是(shì)什么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道(dào)以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)语道是什(shén)么意思？，夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道原句，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可以语冰(bīng),井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫不(bù)可以语道[微笑]，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道(dào)的(de)含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意思，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道

　　不(bù)要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的(de)人相处(chù)，最好的方式莫过(guò)于不争辩(biàn)、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六(liù)下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天(tiān)下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾(wú)非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语(yǔ)于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以(yǐ)语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出(chū)于(yú)崖涘(sì)，观于大海，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可(kě)与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水(shuǐ)旱不知(zhī)。

　　此(cǐ)其过(guò)江河之(zhī)流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多(duō)者，自以比形于天地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计四(sì)海之在天地(dì)之间(jiān)也，不似(shì)礨空之在(zài)大泽乎？计中(zhōng)国(guó)之在(zài)海内不(bù)似稊(tí)米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人(rén)卒九州，谷(gǔ)食之所生(shēng)，舟车之(zhī)所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似豪末(mò)之在(zài)于马体乎(hū)？五帝之所连，三王之(zhī)所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似(shì)尔向(xiàng)之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的(de)水(shuǐ)按(àn)时到了，各条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄河(hé)的水径直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间(jiān)，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非常高兴(xīng)，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面看，看不见水边(biān)。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹(tàn)息(xī)说：“俗(sú)语有这样(yàng)的话：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁(shuí)也比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知(zhī)识少、伯(bó)夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头我不相信；

　　如(rú)今我(wǒ)看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门下(xià)请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会(huì)长(zhǎng)时间地被真正(zhèng)的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不(bù)能和它谈(tán)论(lùn)大(dà)海，因为(wèi)它受所住地方的(de)限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和(hé)它谈论冰，因(yīn)为它(tā)受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理(lǐ)，因为他被自(zì)己(jǐ)所(suǒ)受的教育给(gěi)限制住了(le)。

　　如今你从(cóng)海边往外看(kàn)，观(guān)览(lǎn)大(dà)海，就知道了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没有大过海的(de)，所有的河流都归(guī)向(xiàng)这里，不知道什么时(shí)候才(cái)会(huì)停息，海水(shuǐ)却(què)不见(jiàn)增多(duō)满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏(lòu)出去，不知(zhī)道什么时候才(cái)停止，海水却不见减少枯(kū)竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论(lùn)水(shuǐ)涝还是干旱，大海(hǎi)都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是用一般数(shù)字(zì)所能(néng)计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为这个自满，因(yīn)为我自(zì)知是(shì)自然的产物，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在天地(dì)之间，就跟小石(shí)块(kuài)、小(xiǎo)树(shù)木(mù)在大山里一样(yàng)。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为(wèi)自己所见太(tài)少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自(zì)以(yǐ)为多(duō)而骄傲呢？算(suàn)起来四海(hǎi)存在(zài)于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像(xiàng)一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗(ma)？世(shì)人每用“万(wàn)物”的说法来(lái)称(chēng)事(shì)物(wù)数(shù)量之多；

　　而人类不过只是万物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食生存、乘舟车(chē)来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个人(rén)来(lái)说，只(zhǐ)是所有的(de)人之中(zhōng)的(de)一分子而(ér)已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就像马身上的一根毫毛吗？五(wǔ)帝(dì)所(suǒ)禅让的，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕(shì)士所操(cāo)劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷(yí)以(yǐ)让天下求(qiú)取名(míng)声，孔子以能谈天下事被(bèi)人(rén)视为(wèi)博学。

　　他们因此感到(dào)自(zì)满(mǎn)，不就跟你原来(lái)看(kàn)到(dào)河水(shuǐ)上涨而(ér)自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认(rèn)知(zhī)层面存(cún)在差异(yì)是(shì)正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因为每个人(rén)生长环(huán)境(jìng)，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和空间(jiān)的(de)限制(zhì)，人(rén)的(de)观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人(rén)之人(rén)生自然(rán)而然的演(yǎn)变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强(qiáng)求每(měi)个人的人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思是：我们不能和(hé)一生生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我们也(yě)不能(néng)和在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬天的冰雪(xuě)，因为时(shí)间限(xiàn)制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意(yì)味，其(qí)实(shí)揭示了一个道理：即(jí)因(yīn)为时间(jiān)和(hé)空间等方面的原因，人在认知上存(cún)在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解难点，就在于可(kě)能觉得这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的直(zhí)接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我们也不能(néng)和“在夏天生又在夏天(tiān)死”的(de)虫(chóng)子(zi)描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到冰的模样。

　　基于这句(jù)话的字面(miàn)意思(sī)，我们(men)可(kě)能会觉(jué)得，庄子这(zhè)句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实(shí)在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢(chǔn)穗源态(tài)度。

　　庄子反对区分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区(qū)分(fēn)，不分优劣，又何(hé)来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不过(guò)揭示了一个(gè)道理罢了：即因为(wèi)时间和空(kōng)间(jiān)等方面的原因，人在认知(zhī)上存(cún)在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通(tōng)读(dú)《庄子》一书，然后综(zōng)合对应道家思想的特(tè)色，会(huì)发现道(dào)家(jiā)思(sī)想最突出(chū)的特(tè)色(sè)之一就是反对强(qiáng)求(qiú)。

　　从反对强(qiáng)求(qiú)这(zhè)一点出发(fā)，我们就(jiù)能(néng)体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知(zhī)海”的井(jǐng)底蛙和“不(bù)知冰(bīng)”的(de)夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之间在(zài)认知层面存在差(chà)异(yì)是正常的一件事情(qíng)，因为每个人(rén)生族轮(lún)长环境，每天(tiān)待人(rén)接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时间(jiān)和空间的限制(zhì)，人(rén)的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人生自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个(gè)人的人生轨迹一(yī)致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一致必(bì)然违(wéi)背“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这(zhè)句话是(shì)在告(gào)诉我们，每(měi)个人因为(wèi)自己生(shēng)命里独特的时间和空间，每个人(rén)的(de)思想(xiǎng)都(dōu)各具特色，这(zhè)种(zhǒng)特色(sè)也意(yì)味着差距(jù)。

　　人(rén)和人的(de)思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间的(de)差距，继而出(chū)现(xiàn)不一致，这(zhè)种不(bù)一(yī)致是生命(mìng)发(fā)展(zhǎn)的(de)必(bì)然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人(rén)处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和(hé)别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处(chù)优越的处(chù)境时，也不要以(yǐ)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次肤浅的眼光(guāng)，用相同(tóng)的标(biāo)准去(qù)要求他人以(yǐ)及这个世(shì)界。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流要看对象，更要注(zhù)意方(fāng)式方法，从(cóng)对方的生活经验和知识背景出发，以对方(fāng)能理(lǐ)解的(de)观念来谈论，否则(zé)，肯定是(shì)一方认为自(zì)己(jǐ)是对牛弹琴，另一方(fāng)则认为(wèi)对(duì)方"不说人话"。

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