人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì世界上女性最开放的是哪个国家)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(sh世界上女性最开放的是哪个国家én)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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