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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子马云看未来商铺的前景们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰(马云看未来商铺的前景jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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