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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。