帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的(de)是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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