人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产p>

　　“七(qī)七”，标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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