子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗style="text-align: center;">

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗>

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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