登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。<经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感/p>

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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