孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的(de)古今异义词整理是(shì)《劝(quàn)学(xué)》中的古今异义有：博(bó)学古义：广博地学习，广泛地(dì)学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异(yì)义词有哪些等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义：广(guǎng)博(bó)地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心(xīn)灵(líng)、精神(shén)的(de)某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直，金(jīn)就(jiù)砺(lì)则利，君(jūn)子博学(xué)而日参省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青(qīng)是从(cóng)蓝草里提取的，可(kě)是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲(qū)做成(chéng)车轮，它的(de)狐度(dù)就可以符合圆规的(de)标(biāo)准。

　　即使又被风吹日晒而干枯(kū)了(le)，木材也不会再挺直，是因(yīn)为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过(guò)再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑(jiàn)在磨刀石上(shàng)磨过就能变(biàn)得锋利(lì)，君子广(guǎng)博地学习并且每天检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明(míng)达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇(piān)的第(dì)一(yī)句(jù)，也(yě)是整个《葡子》著作的(de)第一(yī)句。

　　荀子认为(wèi)人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想(xiǎng)的出(chū)发点，他(tā)在著作(zuò)中首先(xiān)提出学习不可(kě)以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问(wèn)题。

　　因为他十(shí)分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)解，通(tōng)过“君子”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点(diǎn)，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因而很自然(rán)地引出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤(fèn)学习(xí)，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我(wǒ)，学生也可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个(gè)比喻(yù)，使学习的人受到(dào)很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须(xū)不断地学，也就是说：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地说明了(le)中心论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各段的条理(lǐ)十(shí)分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每段阐述(shù)一个具(jù)体问题(tí)，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文(wén)草中，作者有时又采用对比的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反的情(qíng)况组(zǔ)织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以增强文字的(de)说服力。

　　例如(rú)，在强调学习必须(xū)持之(zhī)以恒、用心(xīn)专一(yī)时(shí)，他不但用(yòng)了一些并列的比喻，也用(yòng)了好些(xiē)相反相(xiāng)成的(de)比喻，他列(liè)举了(le)“骐(qí)骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小洞也(yě)掘不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的(de)效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积(jī)”字是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴(nú)隶制度(dù)进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代的(de)变革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立场(chǎng)和(hé)角度出发，对当时的社会变(biàn)革发表各自(zì)的主张，并(bìng)逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和法家(jiā)等不(bù)同(tóng)的派(pài)别，历史上称之(zhī)为“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷纷著书(shū)立(lì)说(shuō)，宣(xuān)传自己的主张，批评别人(rén)，出现了(le)“百家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　他认(rèn)为自然(rán)界的(de)存(cún)在不以人的意(yì)志为转移，但人们可以用主观努力去认(rèn)识(shí)它(tā)，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学(xué)习(xí)的重要(yào)意(yì)义(yì)，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性(xìng)善说(shuō)”比较，荀子对(duì)重新(xīn)整(zhěng)理懦家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为(wèi)博士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大兄何见(jiàn)事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗