池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊-橘子百科-橘子都知道

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱(zhū)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱(zhū)熹(xī)老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康(kāng)熙曾(céng)多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。<池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊/p>

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的(de)，一(yī)是论述小学和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心理特(tè)征(zhēng)的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事(shì)，懂得(dé)基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的(de)行为习(xí)惯，学习初(chū)步(bù)的(de)文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为(wèi)国家所需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学(xué)教育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了(le)新鲜的内(nèi)容。