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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的(de)存(cún)在形态。

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