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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正月，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。