社会发展(zhǎn)至今什么(me)都是提倡科学。即便是一(yī)些用科学也解释不了(le)的问题。最终(zhōng)也会以(yǐ)造谣等说法来(lái)进行掩盖。这就是如(rú)今的社会。但是(shì)从(cóng)中国(guó)古(gǔ)代的历史发(fā)展至今(jīn)。所谓(wèi)的鬼神论一直都(dōu)没有停止(zhǐ)过。只不过(guò)都是私(sī)底下的一种讨(tǎo)论(lùn)。但真的有人(rén)敢说这些就是真的不存在的吗？还(hái)有中国人喜欢说的龙的传人(rén)。龙也被(bèi)誉为很神(shén)秘(mì)神圣的一种圣物。民(mín)间对于龙(lóng)的传说有(yǒu)很多。也有(yǒu)不少人对于世(shì)界上真(zhēn)的有龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家(jiā)为什(shé两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思n)么(me)不承认有龙呢，人类永远无(wú)法突破自我矛盾。

无论是在史书上记载。又或者是在(zài)古人的(de)文章和诗句中有不少(shǎo)对龙的(de)描(miáo)述。而且日本的博(bó)物馆还存有龙的标本。但是国家为什么从(cóng)来都(dōu)不(bù)承认有龙呢。这其(qí)实(shí)是很多人(rén)都好奇(qí)的问题(tí)。很多(duō)网(wǎng)友也发表了(le)自己(jǐ)的想法和看法(fǎ)。其实(shí)归结到底就两个字“矛盾”。

国(guó)家(jiā)为什么不承认有(yǒu)龙

国(guó)家希望自(zì)己的民众是聪明(míng)的。但是过(guò)于聪(cōng)明(míng)又会难以管理(lǐ)。所以你(nǐ)要(yào)聪明到恰(qià)到(dào)好处。其(qí)实从古至今发生过太多(duō)怪气的事情，比如(rú)说罗(luó)布泊青海湖天(tiān)池等等一些地方发生的怪异现象。在专业人(rén)士进行(xíng)研究之后并没有什么确切(qiè)的答案(àn)。大(dà)概是为了稳住(zhù)民心，所以他(tā)们往往会用(yòng)各种科学(xué)的(de)解释来搪塞大众。而事实(shí)真的是像他们说(shuō)的(de)那(nà)样吗？估计他们自己对(duì)自己的说法也是模棱两可(kě)吧！

其实说白了科(kē)学的尽头(tóu)就是鬼神。但(dàn)是(shì)人们又总(zǒng)是拿着科学的(de)幌子(zi)来说(shuō)从来没(méi)有鬼神之说(shuō)。即(jí)便是现实中有东西可以印证。但依然是会被官方以各种方式来做(zuò)了合(hé)理的解释。中国人一(yī)直(zhí)说自(zì)己(jǐ)是龙的传人。现(xiàn)实中也(yě)有(yǒu)出现过龙的记载。无(wú)论是(shì)年代有(yǒu)多久远，或者说龙是生活在公元前(qiá两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思n)。又或者说(shuō)龙一直是存在的(de)。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思但(dàn)始终国(guó)家(jiā)是不承(chéng)认有龙(lóng)的。可(kě)能(néng)这就跟佛教一样，明明国家(jiā)倡导(dǎo)不(bù)要迷信要相(xiāng)信(xìn)科学。但是(shì)却不(bù)阻止国家佛教(jiào)的发(fā)展。反(fǎn)而(ér)用信仰自由(yóu)来(lái)解释。这(zhè)就是现实(shí)和(hé)内心的(de)一种矛(máo)盾(dùn)竞争。如果从国家层面承认一些东(dōng)西，那(nà)还有(yǒu)人会努力的发(fā)展科学(xué)吗。那国家还(hái)要进步和发(fā)展吗？

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