登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

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登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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