人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(y东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗óu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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