什么春白雪(xuě)是什么成语，什么春白(bái)雪是什么(me)成(chéng)语是阳春白雪(xuě)的。

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什么春白雪是什么(me)成(chéng)语(yǔ)，什么(me)春白雪是什么成语

　　阳春(chūn)白雪(xuě)，汉(hàn)语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原(yuán)指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文(wén)学(xué)艺(yì)术。

　　出自《对楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋玉《对楚(chǔ)王问》：客有歌于郢(yǐng)中者，其始(shǐ)曰：《下里》《巴人》，国(guó)中属而和者数千(qiān)人。

　　……其为(wèi)《阳(yáng)春》《白雪》，国(guó)中属而和者不(bù)过数(shù)十人。

成(chéng)语故事

　　阳春(chūn)白(bái)雪的典故(gù)来自《楚(chǔ)辞》中的《宋玉答楚王问》一(yī)文(wén)。

　　楚襄王问宋玉，先(xiān)生有(yǒu)什么隐藏的德行么？为何(hé)士民众庶不怎么称誉你啊(a)？宋(sòng)玉说，有歌(gē)者客于楚(chǔ)国郢(yǐng)中，起(qǐ)初吟唱"下里巴人(rén)"，国中和(hé)者有数千人。

　　当歌(gē)者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人(rén)。

　　当(dāng)歌者(zhě)唱(chàng)" 阳春白(bái)雪"时，国中和者不过数十(shí)人。

　　当歌曲再增(zēng)加一些高难度的技巧(qiǎo)，即"引(yǐn)商刻羽，杂以(yǐ)流(liú)徵"的时候，国中和者不过三数(shù)人而已。

　　宋玉的结论是，"是其曲(qū)弥高，其和弥寡(guǎ)。

　　"阳春白(bái)雪"等歌曲越(yuè)高(gāo)雅、越复杂，能(néng)唱和的人自然越(yuè)来越少，即(jí)曲高(gāo)和寡。

　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的(de)不是谈论(lùn)歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并(bìng)为自己(jǐ)的才德不被(bèi)世人(rén)承(chéng)认而辩解。

　　宋(sòng)玉进而说"鸟有凤而鱼有(yǒu)鲲"，自然非凡间俗物(wù)可比(bǐ)。

　　宋玉说，"非(fēi)独鸟(niǎo)有(yǒu)凤(fèng)而鱼(yú)有(yǒu)鲲也(yě)，士亦有(yǒu)之(zhī)。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫(fū)圣人 瑰意琦行，超然独处；

　　夫世俗之(zhī)民(mín)，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡(fán)世间伟大超(chāo)凡者(zhě)，往往特立独行，其思想和行为(wèi)往往不为普(pǔ)通(tōng)人所理解。

造句

　　1.宛(wǎn)如阳春(chūn)白雪，天(tiān)籁之音，真是此(cǐ)曲只(zhǐ)应(yīng)天(tiān)上有，人(rén)间难(nán)得几回闻啊！

　　2.我(wǒ)的作品属(shǔ)下里巴人,他的才真正称得上(shàng)阳春白雪。

　　3.她让(ràng)阳春白雪和(hé)下里巴人(rén)经过视听经典艺术知识(shí)体系与现代电(diàn)子(zi)视听(tīng)软件(jiàn)创作媒体的再创作之后，共同(tóng)成为(wèi)广大(dà)观众的(de)审美对象和(hé)欣赏内容。

　　4.这首词当属阳(yáng)春白雪之列。

　　5.人(rén)们着意(yì)发(fā)掘并谱写成(chéng)诗章(zhāng)的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而(ér)平凡(fán)的事物。

　　6.我(wǒ)喜欢看阳春白雪(xuě)的世界名着，也喜(xǐ)欢看下里(lǐ)巴人的通(tōng)俗小说。

　　7.升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而(ér)去，好(hǎo)运(yùn)扬眉吐气(qì)，阳(yáng)春白雪漂(piāo)亮(liàng)，洋洋洒洒纳福(fú)，万(wàn)事阳关大道！

　　8.我弹奏的(de)曲(qū)子是阳(yáng)春白(bái)雪(xuě)，而(ér)你的唱的流行音乐是(shì)下里(lǐ)巴人。

　　9.阳春白雪抒怀(huái)抱，明月清(qīng)泉尚节操(cāo)。

　　10.最棒的恶作剧总是让人分不清合(hé)法与非法，阳春(chūn)白雪(xuě)和(hé)下里巴人，对(duì)与错的界限。

成语什么春白雪

　　是(shì)阳(yáng)春(chūn)白雪。

　　【成语】： 阳春白(bái)雪

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释(shì)】： 原指战国时代楚国的一(yī)种较(jiào)高(gāo)级的歌曲。

　　比喻高深的不通俗的文(wén)学艺(yì)术。

　　【出(chū)处】： 战(zhàn)国·楚·宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者(zhě)数百(bǎi)人，其为(wèi)《阳春》、《白雪》，国中(zhōng)属而(ér)和者(zhě)不过(guò)数十人(rén)而已。

　　【举例造句】： 长老(lǎo)听了，赞叹不已道：真是阳春白雪，浩气冲霄(xiāo)。

　　【近(jìn)义(yì)词】： 曲高和寡(guǎ)、鲲鹏图南

　　【反义(yì)词】： 下里巴人(rén)、阳阿薤(xiè)露

　　【灯谜】： 风光三月(yuè)见杨(yáng)花

　　【用法】： 作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；

　　指文学作品

　　什么春白雪是什(shén)么成语，什么春白雪是什么(me)成语(yǔ)是(shì)阳春(chūn)白(bái)雪的。

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什么春白雪是什么成语，什(shén)么春白(bái)雪是(shì)什么成语

　　阳春白雪(xuě)，汉语成(chéng)语，读音(yīn)为yáng chūn bái xuě，原指战国(guó)时(shí)代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高(gāo)深(shēn)的不(bù)通(tōng)俗的文学艺术。

　　出自《对楚(chǔ)王问》。

成语出(chū)处

　　战国楚宋玉《对楚王问》：客有(yǒu)歌于郢(yǐng)中者，其始曰(yuē)：《下里》《巴人》，国中属而和者数(shù)千人(rén)。

　　……其为《阳(yáng)春(chūn)》《白雪》，国中属(shǔ)而和者不过数十人。

成语故事

　　阳春(chūn)白(bái)雪的典故来自《楚(chǔ)辞》中的《宋玉答(dá)楚王问》一文。

　　楚(chǔ)襄(xiāng)王(wáng)问宋(sòng)玉，先生有什(shén)么隐藏的德行么？为何士(shì)民众庶不怎(zěn)么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初(chū)吟唱"下(xià)里巴人"，国中和者有数(shù)千人。

　　当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。

　　当歌者(zhě)唱(chàng)" 阳春白雪"时，国中(zhōng)和者(zhě)不过(guò)数十人。

　　当歌(gē)曲再(zài)增加一(yī)些高(gāo)难度的(de)技巧，即"引商刻羽抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗，杂(zá)以流徵"的时候，国中和者(zhě)不过三数(shù)人而已。

　　宋玉的结(jié)论是，"是(shì)其(qí)曲弥高，其和弥寡。

　　"阳春白(bái)雪"等歌(gē)曲越(yuè)高雅、越(yuè)复杂，能(néng)唱(chàng)和(hé)的人自然(rán)越来越少，即曲(qū)高和寡。

　　当(dāng)然宋(sòng)玉与(yǔ)楚襄(xiāng)王的这番讨论的目的(de)不是(shì)谈论歌曲本身，而是强调雅与(yǔ)俗(sú)的巨大差距(jù)，并为自己的才德(dé)不被(bèi)世人承(chéng)认而辩解。

　　宋(sòng)玉进(jìn)而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡(fán)间俗物可比。

　　宋(sòng)玉说，"非独鸟有凤而鱼(yú)有(yǒu)鲲也，士亦有之。

　　"最后，宋(sòng)玉引(yǐn)出了自己的(de)结论，即"夫圣人(rén) 瑰意琦行，超然独处；

　　夫世俗之民，又安(ān)知臣之所为哉？"宋玉的意(yì)思是(shì)，但凡(fán)世(shì)间伟大超凡者，往往特(tè)立独(dú)行，其思想和行(xíng)为往往不为普通人所理解。

造(zào)句

　　1.宛如阳春白雪，天(tiān)籁之音，真(zhēn)是此曲只应天上有(yǒu)，人间难得几回闻啊！

　　2.我(wǒ)的作品属下里巴人,他的(de)才真正称(chēng)得上阳春白雪。

　　3.她让阳春(chūn)白雪和下里巴人经过视听经典艺术知(zhī)识体系(xì)与现代电子视听软件创作媒(méi)体的再创作之(zhī)后，共同成为(wèi)广(guǎng)大观众的审美(měi)对象和欣赏内容。