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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(c发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强hū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。