粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后(hòu)一句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石(shí)灰吟》。

　　为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁(jié)的(de)理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶(chuí)打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极(jí)形(xíng)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正象地写出将石灰石为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(shí)烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟(yín)》可以说是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。

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