提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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