高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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