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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一(yī)句是什(shén)么(me),巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为时(shí),不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给司(sī)马懿送去巾帼(guó),意谓司(sī)马懿如同妇人(rén)。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女的代(dài)称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思下(xià)一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让须(xū)眉的(de)意思是女人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下(xià)一句是(shì):红颜更胜(shèng)儿(ér)郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉(méi)毛。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰(shì),这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物(wù)品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女(nǚ)中(zhōng)豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后(hòu)人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇(fù)女的尊称。

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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思下(xià)一句是什么(me),巾帼(guó)不让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的是女子有(yǒu)作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸葛亮派(pài)人(rén)给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美(měi),故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者(zhě)多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可为有所作为者,不一定比男子(zi)差。

  源出《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让须眉的(de)意(yì)思是女人不(bù)比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美(měi),故以(yǐ)为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品或(huò)发丝(sī)制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜(yán)色(sè)有多(duō)种,如(rú)用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思

  因(yīn)巾帼(guó)这类(lèi)物品是(shì)古代(dài)棚巧(qiǎo)妇(fù)女的功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思高贵(guì)装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称(chēng)。

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