祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而(ér)智勇多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋代文学家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好家(jiā)欧阳(yáng)修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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