为什么梅西的人缘远比c罗好-橘子百科-橘子都知道

为什么梅西的人缘远比c罗好远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。