抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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