盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方没带罩子让捏了一节课感受改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年的生没带罩子让捏了一节课感受活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没带罩子让捏了一节课感受