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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量(liàng毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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