登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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