吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

　　关于吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法以及吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意思？，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思词(cí)类活用，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么用法，吾妻之(zhī)美我沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思者下一句，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者是什(shén)么(me)句式等(dě沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思