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　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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