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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yu昆明市属于几线城市，云南最好三个城市án)5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。