每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi) 二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿也分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　 明代大(dà)学士(shì) 王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　 清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

秦简(jiǎn)证实至(zhì)少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦睡虎(hǔ)地发掘两批秦代竹简，其中(zhōng)一(yī)篇叫《日出·盗(dào)者》的文章引起了学者们(men)的高度重视，因为上面清楚地记(jì)载了十(shí)二生肖（见(jiàn)下图），只是与如今(jīn)的相比略有不同。

　　1986年4月，甘肃(sù)天水放马滩秦代(dài)墓葬出土(tǔ)甲、乙两种安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里《日(rì)书》竹简，年代与睡虎地秦(qín)简(jiǎn)相(xiāng)近，甲(jiǎ)种(zhǒng)竹(zhú)简也有盗者的(de)记录，与现代(dài)生肖相比，除辰虫巳(sì)鸡外(wài)，其余完全相(xiāng)同：

　　甘肃放马滩(tān)甲种竹简十(shí)二生肖(xiào)：子(zi)，鼠矣。

　　丑，牛(niú)矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣(yǐ)。

　　申，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥(hài)，豕矣。

　　毫无疑问，这两批(pī)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)，表明先秦时代中国(guó)已有十二生肖说，改写(xiě)了(le)生肖(xiào)文化始于东汉的历史，推翻了印度起源(yuán)说、北俗或北狄起(qǐ)源说等，生肖(xiào)文化在中国(guó)的(de)历(lì)史远比想象(xiàng)的还要(yào)久远。

　　学者饶宗颐考证指出：十(shí)二兽之形成，已在先秦时……汉时十(shí)二(èr)属名已经人整理一致……其后(hòu)行于边裔(yì)各邦……皆采用之。

　　十二(èr)属自子为鼠至亥为猪(zhū)，无不同然，盖用汉人固定之名称也(yě)。

　　也就是说(shuō)，先(xiān)秦时安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里代(dài)十二生肖已经(jīng)形(xíng)成，只是各地(dì)可能存(cún)在(zài)一定差异，汉朝(cháo)时将之彻(chè)底定(dìng)型。

　　值得一提的(de)是，十二生肖(xiào)所在(zài)的篇章叫盗者很有意思，这是古人根据干支求得盗者形貌、藏身之处等(děng)方(fāng)法的数(shù)术(shù)文(wén)献，就性质而言属(shǔ)于民间的迷信，简单地说就是借助(zhù)数术(shù)迷信占(zhàn)测盗(dào)者，但反过来说，形成了这(zhè)么严谨(jǐn)的一套占测系统(tǒng)，说(shuō)明十二生(shēng)肖历史悠久，否则不会形成(chéng)如(rú)此严谨的系统。

12生(shēng)肖阴肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖

　　12生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子寅辰午(wǔ)申(shēn)戌属(shǔ)阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。

　　 阳(yáng)肖(xiào)：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴(hóu)、戌狗；

　　 阴(yīn)肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。

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