什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(马美如简介jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真马美如简介善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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