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萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。