作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于(yú)作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)以(yǐ)及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许地山(shān)简介10字，许地山(s翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hān)简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资(zī)料以(yǐ)及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地(dì)山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品(pǐn)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许地山(shān)简介，许(xǔ翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光