什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关于什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及(jí)人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说(shuō)明，什么(me)叫人文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(z酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的hèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的